Pemecahan Masalah Sosial Melalui Pembangunan Masyarakat

Pemecahan Masalah Sosial Melalui Pembangunan Masyarakat – Amerika Serikat memiliki sejarah panjang fokus pada individualisme. Banyak yang menganggap ini sebagai kontribusi besar negara ini kepada dunia – membebaskan individu dari tirani penindasan penguasa tirani dan otoriter besar.

Pemecahan Masalah Sosial Melalui Pembangunan Masyarakat

peerfear – Akan tetapi, penting untuk diketahui bahwa fokus pada individu ini lahir dan dibesarkan dalam konteks komunitas lokal yang fungsinya cukup utuh dan yang memberikan dukungan yang kuat, jika tidak terkadang eksklusif dan menindas, bagi individu dan keluarga.

Baca Juga : Maksud dan Jenis – Jenis Masalah Sosial

Namun, pada akhir abad ke-20, ini telah berubah secara radikal. Banyak orang dewasa memiliki kenangan komunitas, sekarang hilang, di mana tetangga berinteraksi, merawat anak-anak satu sama lain, dan menyediakan komunitas koneksi. Sejumlah penelitian telah mendokumentasikan isolasi orang-orang di pinggiran kota, tren yang berkembang dari segala jenis kekerasan – pelecehan anak, pelecehan pasangan, pembunuhan, pemerkosaan.

Hal ini terjadi bersamaan dengan peningkatan substansial dalam penggunaan media massa dan ekspansi luar biasa dari organisasi perusahaan dan kekuatan pasar. Semakin, masyarakat sipil, orang yang membantu orang dan berdampak pada sifat komunitas mereka, telah dimasukkan oleh raksasa kembar pemerintah dan pasar.

Beberapa masalah sosial kita yang paling mendesak berkaitan dengan dinamika pengucilan, pemisahan, dan isolasi – kurangnya rasa dan realitas komunitas yang mendukung dalam kehidupan semakin banyak orang. William Allen, Ketua Komisi Hak Sipil AS baru-baru ini, menyatakan dalam sebuah wawancara mengenai kerusuhan di Los Angeles, bahwa masalah utamanya adalah, ” orang tidak merasa betah di Amerika.”

Ikatan sosial kepedulian dan hubungan yang menyatukan masyarakat kita sebagai suatu bangsa sangat lemah. Kami telah meningkatkan fokus kami pada hak-hak individu dan pencapaian tanpa keseimbangan fokus pada perhatian pada Komunitas. Ada bukti penting yang menunjukkan bahwa banyak masalah yang mendapatkan pers dan diskusi substansial secara langsung dipengaruhi oleh kenyataan ini.

  • anak-anak yang terlibat dalam kekerasan dan remaja yang menjadi ibu luar biasa karena kurangnya harapan untuk hidup mereka dan kurangnya dukungan sosial dan keterhubungan mereka
  • kekerasan orang terhadap orang meningkat; ini secara definisi merupakan tanda kurangnya kepedulian, dukungan, dan keterhubungan yang dirasakan di antara orang-orang
  • orang semakin terpisah satu sama lain berdasarkan ras, status sosial ekonomi, dan karakteristik lainnya. Hasilnya adalah rasa keterputusan dan kurangnya pemahaman pribadi dan komitmen satu sama lain
  • stres terkait pekerjaan sangat berkorelasi dengan kurangnya dukungan sosial di tempat kerja dan di keluarga dan masyarakat
  • penyandang disabilitas dikecualikan dari partisipasi di sekolah reguler, pekerjaan, dan kegiatan masyarakat yang dilayani dalam pengaturan terpisah yang mematahkan rasa memiliki mereka dan mengakibatkan kurangnya kontribusi mereka terhadap komunitas yang lebih besar dan rasa keterasingan, kesepian, dan keterasingan yang mendalam ( Sarasson, 1974; Schwartz, 1992)

Komunitas kami semakin menjadi benteng bertembok untuk melindungi orang-orang yang ketakutan. Mereka yang berada di kiri terus fokus pada pendanaan program layanan manusia pemerintah untuk membantu memperbaiki kekurangan individu. Seringkali program semacam itu disampaikan sedemikian rupa untuk memastikan ketidakberdayaan dan stigmatisasi mereka yang menerima layanan.

Sama seringnya, cara program dikembangkan tidak cukup memperhatikan rasa Komunitas di antara staf itu sendiri; hasil yang sering terjadi adalah konflik staf dan program yang tidak mencapai tujuan yang diinginkan (Sarasson, 1974). Lebih jauh lagi, menjamurnya program-program baru untuk menggantikan program-program yang belum berjalan semakin memecah-belah infrastruktur pendukung kota, kota kecil dan lingkungan sekitar.

Kami telah diberikan pilihan kebijakan yang sebagian besar mewakili dua bidang utama ini. Kaum liberal secara tradisional menjadi pendukung solusi yang didanai dan dioperasikan oleh pemerintah. Dalam hal ini mereka telah bersekutu dengan perluasan berbagai kelompok profesional yang mengklaim kegunaan keahlian mereka dalam memberikan layanan di hampir semua aspek kehidupan individu dan keluarga.

Demikian pula, kaum konservatif sebagian besar bersekutu dengan pasar – mendukung perusahaan dalam upaya mereka untuk mendapatkan hati, jiwa, dan dompet orang Amerika. Dalam proses ini, kaum konservatif telah lebih jauh membantu komersialisasi banyak bidang kehidupan kita. Apa yang hilang adalah fondasi tradisional dari kekuatan negara ini dan dasar filosofi demokrasi kami – proses orang membantu orang, orang mengambil kendali dan mengarahkan komunitas mereka. Jelas, pemerintah sebagai alat sosial penting dan dibutuhkan. Demikian pula, pasar dan gagasan perdagangan bebas memberikan landasan penting bagi masyarakat kita.

Namun lebih jelas lagi, saat ini dalam sejarah kita, kita perlu memberikan keseimbangan antara bidang pasar, pemerintahan, dan kehidupan sipil, untuk menciptakan visi baru bagi masyarakat abad ke-21 di mana disediakan ruang untuk mendukung orang satu sama lain, di mana bisnis menjadi bertanggung jawab untuk mendukung masyarakat di mana ia menarik keuntungannya, di mana pemerintah datang kurang mendikte daripada untuk mendukung individu, keluarga, dan komunitas lokal. Ini tampaknya menjadi tantangan besar bagi abad ke-21.

Harapan utama kami dalam membangun kehidupan yang lebih baik bagi orang-orang dan mengatasi masalah sosial yang sangat bermasalah ini terletak pada perhatian pada pembangunan komunitas di kota, kota kecil, dan lingkungan kami. Dalam beberapa hal ini mungkin tampak jelas. Namun, analisis tanggapan khas terhadap masalah yang diidentifikasi di atas menunjukkan bahwa tidak demikian. Pendekatan konseptual khas kami adalah untuk mengurangi hasil negatif daripada menciptakan hasil positif–misalnya pencegahan kekerasan, pencegahan kejahatan, pencegahan kehamilan yang tidak diinginkan.

Alih-alih berfokus pada masalah, upaya yang berhasil harus mencapai inti, masalah sentral yang dapat mencegah masalah sejak awal. Yang paling sentral adalah rasa keterhubungan, dukungan, kepedulian di antara orang-orang di dalam dan di seluruh komunitas. Fokus pada Komunitas membantu kami bekerja secara positif menuju visi masyarakat kami, hubungan kita dengan orang lain daripada berfokus pada apa yang salah. Kami bekerja sama menuju visi masa depan daripada saling menyalahkan atas kegagalan saat ini. Pendekatan semacam itu tidak mengabaikan masalah-masalah penting, tetapi membingkainya kembali dalam konteks baru.

Gerakan Membangun Masyarakat

Pentingnya membangun Komunitas diakui dalam berbagai disiplin ilmu dan domain kehidupan. Pemikiran substansial, penelitian, dialog terjadi menuju tujuan ini. Terlepas dari kurangnya perhatian historis kami terhadap pembangunan komunitas, ada analisis penting di masa lalu dan peningkatan perhatian yang lebih baru terhadap Komunitas sebagai fokus utama perhatian di antara para peneliti kebijakan. Namun, ada beberapa celah penting yang menjadi perhatian kami dalam proses ini. Ada peningkatan jumlah literatur dan program lokal yang memiliki Community-building sebagai fokus utama.

Ada ledakan virtual perspektif teoretis, penelitian, dan praktis yang menangani masalah komunitas di berbagai disiplin ilmu dan berbagai bidang program – kesehatan, pendidikan, pekerjaan. Sekitar 150 buku yang diterbitkan sejak 1993 telah diidentifikasi dengan komunitas dan pembangunan komunitas sebagai konstruksi pengorganisasian sentral. Sejumlah penulis baru-baru ini telah memperluas karya Sarasson (1974; 1976) dan John Gardner (1974) yang sebagian besar terisolasi dalam fokus mereka pada rasa psikologis komunitas sebagai isu sentral untuk masalah sosial dan kegagalan program layanan manusia dalam mengatasi masalah sosial. kebutuhan orang.

Robert Bellah dan rekan-rekannya (1985; 1992) telah menganalisis dinamika individualisme dan komitmen dalam kehidupan Amerika dan peran institusi dalam membangun masyarakat yang lebih baik. Amitai Etzioni (1993) telah bekerja dengan semakin banyak individu di Jaringan Komunitarian untuk mengartikulasikan prinsip-prinsip untuk meningkatkan komunitas kita. Di bidang pendidikan, ada peningkatan fokus untuk menciptakan “komunitas pembelajar” di mana siswa yang beragam diberdayakan dan didukung oleh guru dalam mengembangkan rasa saling mendukung dan pembelajaran kolaboratif, eksploratif, investigasi.

Upaya semacam itu terjadi dalam berbagai upaya yang terpisah tetapi terkait secara konseptual. Dua contoh adalah ilustrasi. Gerakan Whole Langugage didasarkan pada filosofi di mana siswa dipandang sebagai pembelajar aktif, pengembangan bahasa dan membaca dipandang sebagai fungsi penggunaan bahasa dengan cara yang relevan dalam kehidupan siswa, dan masyarakat dipandang sebagai kerangka kunci untuk pembelajaran yang efektif terjadi (Goodman, 1992).Pembawa perdamaian di mana anak-anak belajar menghadapi perbedaan dan konflik dengan cara yang menjamin rasa memiliki dan komunitas.

Dalam studi tentang upaya untuk mengikutsertakan penyandang disabilitas dalam kehidupan masyarakat, strategi seperti perencanaan yang berpusat pada orang dan lingkaran dukungan digunakan untuk mengikutsertakan individu dalam kegiatan di lingkungan sekitar atau di ruang kelas sekolah biasa; hasil telah mencakup pembangunan rasa komunitas untuk orang yang ditargetkan serta semua orang yang berpartisipasi dalam proses. Dari upaya tersebut, individu di bidang disabilitas mulai fokus membangun Komunitas. Mereka melihat upaya untuk membangun jaringan yang mendukung di sekitar orang-orang dengan tantangan besar sebagai memberikan kesempatan untuk juga membangun koneksi dan rasa Komunitas untuk semua yang terlibat – teman, keluarga, tetangga, anggota komunitas.

Amado (1993) memberikan contoh tren ini. Beberapa organisasi atau kelompok disabilitas nasional,terutama The Association for Persons with Parah Handicaps (TASH) dan Consortium for Inclusive Communities (1991) , sebuah koalisi program interdisipliner berbasis universitas, telah berfokus untuk mendukung inklusi penyandang disabilitas dalam kehidupan masyarakat sebagai bagian integral dari penguatan tatanan sosial dan ekonomi dari seluruh masyarakat.

Demikian pula, di kota-kota dan komunitas di seluruh Amerika Serikat dan dunia, upaya telah mulai muncul di mana konsep Komunitas terletak di pusat upaya berbasis lingkungan untuk meningkatkan kualitas hidup. Di sejumlah kota besar dan kecil di seluruh negeri, beberapa yayasan besar, termasuk Rockefeller, Ford, Pew, dan lainnya, telah mensponsori inisiatif penanggulangan kemiskinan yang berusaha mendukung upaya akar rumput berdasarkan konsep pembangunan komunitas. Upaya-upaya ini telah menggabungkan upaya pembangunan ekonomi, promosi kesehatan, dan pembangunan sosial.

Dari inisiatif ini, Jaringan Pembangunan Komunitas Nasional adalahdibentuk pada tahun 1993, dikoordinasikan oleh Dewan Strategi Perkotaan di Oakland, California (National Community Building Network, 1995). Di Chicago, John McKnight (Kretzmann dan McKnight, 1994) dan rekan-rekannya telah mengartikulasikan metode membangun kembali lingkungan yang menekankan hubungan saling mendukung individu satu sama lain.

Dari pekerjaan ini, Jaringan Inovasi Lingkungan didirikan untuk menghubungkan komunikasi di antara lingkungan yang terlibat dalam upaya inovatif. Gerakan Komunitas Sehat ” telah menghasilkan serangkaian forum perencanaan untuk “kota sehat — komunitas sehat” di seluruh dunia selama 10 tahun terakhir. Ini hanyalah contoh inisiatif dalam proses berdasarkan konsep membangun Komunitas.