Mengulas Nilai, Simbol, dan Kontradiksi Pada Gaya Hidup Remaja

Mengulas Nilai, Simbol, dan Kontradiksi Pada Gaya Hidup Remaja – Seperti kebanyakan anak-anak di tahun 1980-an, bagian dari rutinitas sekolah harian saya setiap pagi saat itu adalah untuk membela janji aliansi. Gambar-gambar guru sekolah dasar saya bertanya kepada kelas tiga anak kelas tiga yang bergigi rapi dan baru saja dirawat dengan gembira melintas di benak saya. Kami semua bangkit untuk janji itu, tapi tak satu pun dari kami yang benar-benar tahu apa artinya.

Mengulas Nilai, Simbol, dan Kontradiksi Pada Gaya Hidup Remaja

peerfear – Bagaimana kita bisa, sejak kita masih anak-anak? Saya ingat berdiri bersama, diam dan lebih memikirkan susu cokelat pagi yang akan datang daripada janji. Tapi janji itu tidak pernah terasa benar bagiku, bahkan ketika aku masih kecil. Saya berhenti bangkit dan berdiri untuk itu sekitar 30 tahun yang lalu. Selama bertahun-tahun, berbagai orang bertanya kepada saya mengapa saya tidak bangkit.

Baca Juga : Pengaruh Politik Terhadap Ekonomi Sosial Keluarga

Saya biasanya hanya menanggapi dengan jawaban berdasarkan perlakuan terhadap minoritas (ras, seksual, agama) dan perempuan, dan saya menjelaskan bahwa saya tidak merasa seperti Amerika Serikat ikonografinya mewakili keadilan, rasa hormat, penerimaan, dan kebebasan. Hubungan saya dengan negara saya adalah salah satu konflik. Di Amerika Serikat, kekerasan dan perusakan terus dilakukan terhadap minoritas ras, seksual, dan agama serta perempuan dan sering kali diberi sanksi oleh lembaga-lembaga Amerika.

Bagaimana saya menjelaskan kepada anak saya yang berusia 4 tahun bahwa seorang pria kulit putih berusia 19 tahun masuk ke gereja Hitam dan membunuh 9 orang hanya untuk ditangkap, tidak terluka, dan diberi makan dari Burger King untuk dimakan? Bendera AS adalah simbol nasional, dan bagi sebagian orang mungkin mewakili kebanggaan nasional, tanpa diragukan lagi itu juga melambangkan tragedi yang diabadikan dalam kehormatan genosida, perbudakan, kolonialisme, penindasan sistemik di antara mereka.

Kadang-kadang ketika saya melihat bendera, saya berpikir tentang kolonialisme pemukim yang menyebabkan Sekolah Asrama India dan “Jejak Air Mata” genosida yang menghancurkan penduduk asli. Tindakan di bawah gagasan “Bunuh orang Indian, Selamatkan Orang” ini adalah inti dari bendera, Manifest Destiny, dan pesan persatuan Amerika yang disemburkannya.

Saya memikirkan pidato Frederick Douglass, “What to a Slave is the Fourth July?” Dalam pidato yang disampaikan pada tanggal 5 Juli 1852 pada perayaan Hari Kemerdekaan di Rochester, New York, Douglass menyatakan, “Ketika pria, wanita, dan anak-anak kulit putih bersatu di bawah bendera yang berarti kebebasan dan demokrasi bagi mereka, menjaga jutaan orang Afrika dan Amerika laki-laki lahir, laki-laki dan anak-anak diperbudak.” Kadang-kadang ketika saya melihat bendera AS, saya berpikir tentang fakta bahwa hari demi hari bendera itu terus dikibarkan tinggi di atas kamp-kamp interniran Jepang di mana lebih dari 100.000 orang dipenjarakan secara tidak adil selama Perang Dunia II.

Di lain waktu, saya memikirkan ribuan anak-anak, remaja, dan orang dewasa yang saat ini ditahan di dalam kurungan di pusat penahanan imigran perbatasan selatan kami di mana bendera Amerika berkibar tinggi. Apakah bendera melambangkan kebebasan dan demokrasi bagi mereka? Tentu saja tidak! Kemunafikan bendera Amerika tidak pernah lebih jelas bagi saya daripada pada 6 Januari 2021, ketika saya menyaksikan pemberontakan Capitol di televisi.

Simbol masa lalu rasis dari perbudakan sebelum perang (seperti jerat dan bendera konfederasi) dan dari Holocaust (seperti simbol Nazi dan kamp konsentrasi), mudah dikutuk. Saya merasa lebih terkejut lagi menyaksikan seorang petugas polisi dipukuli sampai hampir mati dengan bendera Amerika, suatu tindakan yang membuat makna simbolis yang kontradiktif dari flat tersebut menjadi eksplisit.

Bendera juga mewakili sistem nilai Amerika tertentu. Pada tahun 1970, Robin Willams Jr. dalam American Society: A Sociological Interpretation menemukan 15 nilai yang tersebar luas yang merupakan pusat gaya hidup Amerika. Karen Cerulo membagikan ini dalam Hubungan Sosial, Nilai Inti, dan Polifoni Pengalaman Amerika yang diterbitkan dalam Forum Sosiologis pada tahun 2008 (dari hal. 352):

  • Prestasi dan Kesuksesan sebagai tujuan utama setiap individu.
  • Aktivitas dan Kerja dengan sedikit penekanan pada waktu luang dan meremehkan kemalasan.
  • Orientasi Moral termasuk penilaian mutlak baik dan buruk atau benar dan salah.
  • Kemanusiaan diwujudkan melalui filantropi dan bantuan kepada mereka yang membutuhkan atau krisis.
  • Efisiensi dan Kepraktisan seperti yang ditunjukkan dengan mencari cara tercepat dan paling murah untuk mencapai tujuan.
  • Proses dan Kemajuan Keyakinan akan perkembangan masa depan dan kemajuan teknologi.
  • Kenyamanan Material terkadang diartikulasikan sebagai ”Mimpi Amerika.”
  • Kesetaraan dalam bentuknya yang paling abstrak; sebagai ideal daripada kebijakan.
  • Kebebasan yang diekspresikan dengan menekankan hak individu atas negara.
  • Kesesuaian Eksternal, artinya seseorang berusaha untuk menjadi ” pemain tim ” dan tidak ” mengguncang perahu. ”
  • Sains dan Rasionalitas sebagai kendaraan utama untuk menguasai lingkungan demi keuntungan materi.
  • Nasionalisme dan keyakinan bahwa nilai dan institusi AS adalah yang terbaik di dunia.
  • Demokrasi berdasarkan kebebasan pribadi dan kesempatan yang sama.
  • Individualisme atau penekanan hak dan tanggung jawab pribadi.
  • Rasisme dan Superioritas Kelompok atau peneguhan latar belakang ras kulit putih, Anglo-Saxon, atau Eropa utara.

Temuan Williams menunjukkan bahwa nilai-nilai AS sering terbukti bertentangan secara substansi. Orang Amerika berorientasi pada pencapaian dan lebih menyukai pekerjaan daripada waktu luang dan kemalasan. Pada saat yang sama, mereka menganjurkan jalan tercepat dan terpendek untuk mencapai tujuan mereka.

Orang Amerika menyukai kebebasan pribadi dan kesempatan yang sama, tetapi mereka juga mengungkapkan perasaan fanatik dan prasangka rasial yang tidak egaliter. Dan sementara orang Amerika menghargai komitmen patriotik terhadap bangsa, mereka menekankan hak dan kebebasan individu di atas kebaikan yang lebih besar.

Untuk memahami kerusuhan Capitol, kita harus memahami nilai-nilai yang akan membuat sebagian besar orang kebanyakan dari kelompok ras istimewa untuk bereaksi begitu keras. Saya berpendapat bahwa kemajuan yang dirasakan dari protes sosial dan pemilihan umum memangsa kerapuhan kulit putih dan tanda-tanda kemajuan ini terus-menerus disambut dengan permusuhan dari pemerintah.

Sejak awal pemerintahan Trump, rasisme jelas merupakan prinsip yang mengatur. Contoh rasisme institusional ini termasuk larangan bepergian, kurungan dan pusat penahanan di perbatasan, serangan terhadap pemain Black NFL, pujian untuk supremasi kulit putih yang melakukan serangan kekerasan di Charlottesville, dan serangan terhadap kurikulum sekolah (berusaha melarang pengajaran teori ras kritis, misalnya).

Dan di tengahnya, bendera Amerika dengan segala sejarahnya berdiri tegak. Dalam seni Anda belajar menggambar dengan niat karena ketika Anda menghapusnya, itu meninggalkan bekas, kenangan, dan tidak peduli seberapa keras Anda mencoba menghapusnya, bekas itu tetap ada.

Selama sistem nilai yang disebutkan di atas menandai negara ini, kemajuan akan jauh lebih sulit dan kekerasan fisik dan simbolis akan selalu menjadi respons utama terhadap perubahan. Menyaksikan pemberontakan tidak hanya memicu pemikiran tentang kekerasan fisik, tetapi juga kekerasan simbolik untuk memahami betapa terbatasnya jalan minoritas bagi keadilan sosial dan kehidupan sosial.

Dan meskipun ada kemajuan selama bertahun-tahun, nilai-nilai yang dilambangkan oleh bendera menunjukkan kepada kita bahwa ada keterbatasan. Sistem penindasan berubah tetapi masih tetap ada. Perbudakan berubah menjadi bagi hasil dan Jim Crow, yang pada gilirannya berubah menjadi penahanan massal dan Kode Jim Baru. Itu membuat saya bertanya-tanya, seperti yang dilakukan Audre Lorde, apakah alat master akan membongkar rumah master.