Kesinambungan Ekonomi Yang Terjadi di Masyarakat Fresh Graduate

Kesinambungan Ekonomi Yang Terjadi di Masyarakat Fresh Graduate – Apa yang Anda dapatkan ketika Anda menggabungkan peningkatan pekerjaan berupah rendah, peningkatan orang yang mendapatkan gelar sarjana, dan penurunan dana negara untuk pendidikan tinggi?. Anda mendapatkan sesuatu yang disebut sosiolog Tressie McMillan Cottom Lower Ed, yang dia teliti dalam bukunya dengan judul yang sama. Pendidikan Rendah mengacu pada perguruan tinggi dan universitas nirlaba, yang rata-rata dua kali lebih mahal dari perguruan tinggi negeri empat tahun dan empat kali lebih mahal dari perguruan tinggi komunitas.

Kesinambungan Ekonomi Yang Terjadi di Masyarakat Fresh Graduate

peerfear – Karena perguruan tinggi negeri dan universitas telah kehilangan banyak dukungan negara mereka, perguruan tinggi nirlaba telah melangkah ke dalam kekosongan, menawarkan pendaftaran sepanjang tahun yang mudah dan membantu dengan aplikasi bantuan keuangan. Cottom bekerja untuk dua perguruan tinggi nirlaba yang berbeda, yang dia tulis dalam bukunya. Dia merinci sejauh mana konselor pendaftaran benar-benar tenaga penjualan, menurut perkiraannya untuk membuat siswa mendaftar.

Baca Juga : Apakah Minimalisme Merupakan Gerakan Sosial? 

Dari panggilan telepon berulang menggunakan taktik penjualan tekanan tinggi, bahkan mendorong siswa untuk mendapatkan salinan akta kelahiran untuk bantuan keuangan dalam satu contoh, proses pendaftaran jauh lebih mudah daripada proses yang sering berliku-liku untuk mendaftar ke empat tahun atau komunitas. perguruan tinggi, terutama untuk siswa generasi pertama beberapa tahun keluar dari sekolah tinggi. Iklan, papan reklame, dan telepon dingin dari konselor pendaftaran berarti bahwa sekolah-sekolah ini dan janji-janji mereka akrab bagi calon siswa, yang sering digambarkan Cottom dari latar belakang berpenghasilan rendah.

Dalam wawancaranya dengan para eksekutif di perguruan tinggi nirlaba, responden dengan cepat menunjukkan kepada Cottom bahwa perguruan tinggi nirlaba telah masuk untuk bekerja dengan populasi yang kurang terlayani di mana nirlaba tradisional gagal. Ada beberapa kebenaran untuk itu. Namun, Cottom menunjukkan bahwa lembaga-lembaga ini cenderung menempatkan lebih banyak sumber daya ke dalam pemasaran dan penjualan daripada instruksi sebagian besar karena motivasi utama mereka adalah untuk membuat keuntungan dan menyenangkan pemegang saham.

Sangat menggoda untuk berpikir bahwa siswa yang mengambil pinjaman untuk mendaftar di sekolah ini harus tahu lebih baik, atau setidaknya menyadari bahwa mereka pada akhirnya harus membayar kembali uang yang mereka pinjam. Tetapi Cottom menjelaskan bagaimana konselor pendaftaran memanggil “injil pendidikan,” seperangkat keyakinan utama yang memuji kebajikan dari komitmen diri sendiri untuk mendapatkan gelar, tidak peduli biayanya. Di pasar tenaga kerja di mana aplikasi pekerjaan online mengandalkan algoritma memilah pemegang gelar dari pemegang non-gelar, mencari gelar sarjana juga merupakan pilihan yang rasional.

Sementara jumlah siswa yang terdaftar di perguruan tinggi nirlaba telah menurun (seperti halnya jumlah perguruan tinggi nirlaba), masalah yang ditunjukkan Cottom tetap ada. Di pasar tenaga kerja di mana gelar sarjana secara teratur diperlukan untuk posisi status yang lebih tinggi, pendanaan perguruan tinggi negeri dan universitas perlu menjadi prioritas anggaran. Seperti yang ditulis oleh Colby King dan rekan-rekannya baru-baru ini, biaya ini semakin dialihkan ke siswa, yang paling mempengaruhi mereka yang berada di ujung bawah spektrum pendapatan.

Cottom mencatat bahwa mahasiswa dari perguruan tinggi nirlaba sering menghadapi teka-teki ketika mereka benar-benar berhutang dalam beberapa kasus bahkan memaksimalkan jumlah pinjaman yang dapat mereka ambil—sebelum menyelesaikan gelar. Dia menjelaskan bahwa perguruan tinggi tradisional biasanya tidak mengizinkan unit yang diselesaikan dari perguruan tinggi nirlaba untuk ditransfer, sehingga membuat siswa terjebak. Dalam beberapa kasus dia menyarankan bahwa perjanjian artikulasi (yang memungkinkan kredit untuk mentransfer) mungkin dalam rangka, terutama untuk memungkinkan siswa untuk menyelesaikan pekerjaan mereka di perguruan tinggi komunitas biaya lebih rendah. Tentu saja itu menganggap bahwa kursus nirlaba setara dengan kelas lain, yang mungkin atau tidak selalu demikian.

Lower Ed memberikan analisis sosiologis yang menarik dari berbagai tingkat pengalaman kuliah nirlaba. Dia mewawancarai staf dan mahasiswa untuk penelitiannya, sambil menggabungkan data statistik tingkat makro untuk memberikan konteks. Ini membantu kita memahami mengapa lembaga-lembaga ini ada dan mengapa siswa—seringkali menghadapi sedikit jalan menuju mobilitas ke atas—mungkin mencari mereka.

Kita semua terkadang melompat ke kesimpulan. Kami menerapkan pengalaman dan informasi masa lalu kami yang mungkin telah kami kumpulkan dan menerapkannya saat memproses informasi. Terkadang kita melakukan ini agar kita tidak perlu terlalu memikirkan suatu subjek, terutama jika itu membuat kita tertekan. Kami mungkin sangat mungkin melakukan ini ketika kami tidak memiliki semua fakta tentang suatu situasi atau memahami konteksnya.

Mendengar tentang orang-orang miskin, orang-orang yang menganggur, tunawisma, korban kejahatan, dan korban pelanggaran polisi bisa membuat kita kewalahan. Jadi terkadang kita menarik kesimpulan sendiri dan fokus pada bagaimana orang-orang yang terkena dampak pasti telah melakukan kesalahan dan menanggung akibatnya. Kami melakukan ini untuk meminimalkan kesedihan, rasa bersalah, atau tanggung jawab untuk mengambil tindakan secara kolektif.

Satu cerita bahkan menyarankan agar kami mendaki tanpa air. Bahkan orang-orang yang saya ajak bicara yang tidak sedang mendaki memberikan reaksi yang mirip dengan yang di atas atau bertanya-tanya apakah pria itu memiliki masalah kesehatan yang mendasarinya. Tidak ada pejalan kaki yang dipisahkan atau ditinggalkan. karena pejalan kaki berjalan dengan kecepatan yang berbeda, biasanya orang-orang menyebar di jalan setapak. Perkiraan saya tentang 10 pejalan kaki didasarkan pada mereka yang berada dalam jarak teriakan. Ada jauh lebih banyak orang dalam kelompok itu, yang sebagian besar menyelesaikan pendakian sesuai rencana tanpa perlu diselamatkan (termasuk saya—kami tidak mengetahui bahwa pendaki lain telah meninggal sampai kami kembali ke tempat parkir).

Baca Juga : Kesenjangan Ekonomi serta Sosial Senantiasa Terdapat di AS

Ada beberapa pelajaran sosiologis penting dalam reaksi orang-orang terhadap kejadian ini dan lainnya yang melibatkan orang-orang yang menghadapi kesulitan atau bahaya. Jika kita dapat mengatakan pada diri sendiri bahwa kita tahu lebih baik dan hal yang sama tidak akan pernah terjadi pada kita (kehilangan rumah, kehilangan pekerjaan, jatuh sakit, untuk menyebutkan beberapa contoh) kita tidak hanya menahan simpati, tetapi juga menahan tindakan kolektif.

Masalah sosial menjadi masalah pribadi, tidak harus ditangani dengan kebijakan publik (kebijakan yang akan mengatasi mahalnya perumahan, ketidaksesuaian antara pendidikan dan keterampilan untuk ekonomi baru, misalnya) tetapi malah bertemu dengan mempermalukan publik. Seperti yang ditulis Peter Kaufman dalam posting blog terakhirnya di situs ini, ketika dia sekarat karena kanker paru-paru, dia sering merasa dihakimi, dan terlebih dahulu menyebutkan bahwa jenis kanker yang dia derita tidak terkait dengan merokok.

Terkadang kita bahkan menahan simpati dari penderita kanker. Tidak satu pun dari ini yang menunjukkan bahwa kita tidak memiliki dan membuat pilihan, tetapi kita sering melebih-lebihkan hal-hal yang orang lain kendalikan. Dapatkah Anda memikirkan cara lain yang mungkin menghalangi penilaian kita dalam tindakan kolektif?